2023 Autors: Sydney Black | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-05-22 00:52
ES esmu. Jūs nekad neiedziļināties šajā sajūtā: es eksistēju. Tu eksistē, bet nekad neiedziļinies šajā parādībā. Šiva saka: Es eksistēju. Tas ir mans. Tas ir šis. Ak, mīļie, pat šajā ziniet bezgalību.
Es jums pastāstīšu Zen stāstu. Trīs draugi gāja pa ceļu. Pienāca vakars, rietēja saule. Viņi ieraudzīja kādu mūku stāvam tuvējā kalna galā. Viņi sāka runāt par šo mūku, domādami, ko viņš šeit dara. Viens no viņiem teica: “Šķiet, ka viņš gaida savus draugus. Acīmredzot viņš devās pastaigā no savas patversmes, bet viņa draugi atpalika, un viņš viņus gaida."
Cits to noraidīja un teica: “Tā ir nepareiza hipotēze, jo, ja cilvēks kādu gaida, tad viņam laiku pa laikam ir jāatskatās. Bet viņš nemaz neatskatās atpakaļ. Tāpēc es domāju, ka viņš nevienu negaida. Visticamāk, viņš zaudēja savu govi. Tuvojas vakars, riet saule, drīz būs tumšs, tāpēc viņš meklē savu govi. Viņš stāv kalna galā un meklē govi mežā."
Trešais teica: “Tas nevar būt pareizi, jo viņš stāv pārāk klusi, viņš nekustas, un šķiet, ka viņš vispār neko neskatās; viņa acis ir aizvērtas. Acīmredzot viņš lūdzas. Viņš neko nemeklē - ne pazaudētu govi, ne stīgu."
Viņi nevarēja pieņemt kopīgu lēmumu. Viņi ilgi strīdējās un tad nolēma: "Mums jāiet uz kalna virsotni un jājautā viņam, ko viņš dara."
Viņi nokļuva pie mūka. Pirmais jautāja: "Vai jūs gaidāt atnākušo draugu atnākšanu?"
Mūks atvēra acis un sacīja: “Es nevienu negaidu. Man nav draugu vai ienaidnieku, ko gaidīt. " Un viņš atkal aizvēra acis.
Cits teica: “Tad man droši vien ir taisnība. Vai jūs meklējat govi, kas pazudusi mežā?"
Viņš atbildēja: “Nē, es nemeklēju nevienu - ne govi, ne kādu citu. Mani neinteresē neviens cits kā es pats."
Tad trešais teica: "Tad jūs noteikti piedāvājat lūgšanas vai esat meditācijas stāvoklī."
Mūks atvēra acis un sacīja: “Es vispār neko nedaru. Es vienkārši dzīvoju šeit. Es vienkārši šeit neko nedaru. Es esmu tikai šeit."
Budisti to sauc par meditāciju. Ja jūs kaut ko darāt, tā nav meditācija - jūs dodaties pārāk tālu no tā. Ja jūs lūdzaties, tā nav meditācija - jūs sākat tērzēt. Ja jūs lietojat kādus vārdus, tad tā nav lūgšana, tā nav meditācija - prātam ir jāiet iekšā. Šis mūks runāja pareizi. Viņš teica: "Es vienkārši sēžu šeit un neko nedaru."
Šī sutra saka: es eksistēju. Dziļi iedziļinieties šajā sajūtā. Vienkārši sēdiet un iedziļinieties šajā sajūtā - "Es eksistēju, es esmu." Sajūtiet to, nedomājiet par to, jo domās varat teikt: “Es esmu”, un tas ir bezjēdzīgi, jūsu galvai nevajadzētu piedalīties šajā nerīkošanā. Neatkārtojiet visu laiku savā galvā: "Es esmu, es esmu." Tas ir veltīgi, tas ir bezjēdzīgi. Palaidīsi garām vissvarīgāko.
Sajūti to dziļi kaulos. Sajūti to ar visu ķermeni. Sajūtiet to kopumā, ne tikai savā galvā. Vienkārši jūtiet to - "es esmu." Nelietojiet vārdus "es esmu". Tā kā vārdi "es esmu" attiecas uz jums, tāpēc es tos lietoju. Un Šiva domāja Parvati, tāpēc viņam bija jāizmanto vārdi "es eksistēju". Nedari to. Neatkārtojiet to visu laiku. Šī nav mantra, jums nevajadzētu visu laiku atkārtot: "Es eksistēju, es eksistē." Ja jūs to atkārtojat, jūs aizmigsit, jūs hipnotizēsit sevi.
Ja visu laiku atkārtojat vienu un to pašu, tad esat pakļauts autohipnozei. Sākumā jums kļūst garlaicīgi, tad jūs velk gulēt, un tad jūs zaudējat savu apziņu. Jūs atgriezīsities no šī stāvokļa ļoti atsvaidzināti, piemēram, pēc dziļa miega. Tas ir labs veselībai, bet tā nav meditācija. Ja jūs moka bezmiegs, tad varat izmantot monotonu daudzināšanu, mantras. Tas darbojas tikpat labi kā jebkurš trankvilizators, pat labāk. Jūs varat visu laiku atkārtot noteiktu vārdu: pastāvīgi atkārtojot kaut ko vienmuļā veidā, jūs aizmigsit.
Viss, kas šķiet vienmuļš, iemidzinās jūs dziļā miegā. Tāpēc psihoanalītiķi un psihologi iesaka cilvēkiem, kas cieš no bezmiega, klausīties pulksteņa tikšķēšanu. Klausoties to ilgu laiku, jūs aizmigsit, jo šī ķeksēšana pārvērtīsies par šūpuļdziesmu.
Bērns dzemdē nepārtraukti guļ deviņus mēnešus, un mātes sirds nepārtraukti skan … klauvē-klauvē. Tas kļūst par kondicionēšanu, dziļu kondicionēšanu - nepārtrauktu mātes sirds pukstēšanu. Tāpēc, ja kāds jūs piespiež pie sirds, tad jūtaties labi. Knock knock - jūs jūtaties miegains, jūs atpūšaties. Viss, kas ir vienmuļš, noved pie relaksācijas; jūs varat aizmigt.
Ciematā var gulēt dziļāk nekā pilsētā, jo ciems ir vienmuļš. Pilsēta nav vienmuļa. Katru brīdi pilsētā notiek kaut kas jauns; satiksmes trokšņi visu laiku mainās. Ciematā viss ir vienmuļš, vienāds. Ciematā nav ziņu, nekas nenotiek; viss kustas pa apli. Ciema iedzīvotāji dziļi guļ, jo viņu dzīve ir vienmuļa. Pilsētā miegs ir grūts, jo dzīve ap jums ir sajūtu pilna; viss apkārt mainās.
Jūs varat izmantot jebkuru mantru: Rama, Rama, aum, aum, jebkas. Jūs varat lūgt Jēzu Kristu, jūs varat dziedāt Ave Maria. Jūs varat izmantot jebkuru vārdu un atkārtot to monotoni - tas dos jums dziļu miegu. Ramana Maharshi izmantoja tehniku, kā atkārtot vārdus "Kas es esmu?", Un cilvēki tos izmantoja kā mantru. Viņi parasti sēdēja ar aizvērtām acīm un nepārtraukti atkārtoja: “Kas es esmu? Kas es esmu? Kas es esmu?" Tā ir kļuvusi par mantru. Bet tas nebija šo vārdu mērķis.
Tāpēc nepārvērtiet to par mantru un neatkārtojiet šo "es eksistēju". Tas ir nevajadzīgi. Visi zina, un jūs jau zināt, ka eksistējat; nav vajadzības, tas ir bezjēdzīgi. Sajūti to - "es eksistēju". Sajūtas ir pavisam cita parādība, pavisam cita. Domāšana ir triks, lai izvairītos no sajūtām. Tā nav tikai kārtējā parādība, tā ir maldināšana.
Ko es domāju, sakot sajust šo “es eksistēju”? Es sēžu šajā krēslā. Ja es sāku justies “es eksistēju”, tad es sāku apzināties daudzas lietas: spiedienu uz krēslu, pieskaršanos samtainam polsterējumam, gaisu, kas iet caur istabu, trokšņus, kas pieskaras manam ķermenim, klusi cirkulējošām asinīm, sirdsdarbību, nepārtrauktu elpošanu un smalkas ķermeņa vibrācijas. Tā kā ķermenis nav statisks, bet dinamisks, jūs vibrējat. Visu laiku ir nemanāms ķermeņa trīce, un, kamēr būsi dzīvs, tas turpināsies. Arī šis trīce ir jūtama.
Jūs sākat sajust, ka tas viss atrodas dažādās dimensijās. Un jo vairāk tu jūti visu, kas notiek tev apkārt … Ja tieši tagad tu sāc apzināties visu, kas notiek tevī un ārpus tevis, tad tieši to es domāju, runājot par sajūtu “es eksistēju”. Ja tu visu apzinies šādā veidā, tad domāšana apstājas, jo, sajūtot, ka eksistē, tā kļūst par tādu totālu parādību, ka domāšana nevar turpināties.
Pašā sākumā jūs jūtat domas, kas peld apkārt. Pamazām, jo vairāk jūs iesakņojaties esamībā, jo vairāk tiek nostiprināta jūsu esības sajūta; domas būs tālu, jūs redzēsiet attālumu - it kā šīs domas būtu notikušas nevis jums, bet kādam citam, kaut kur ļoti tālu. Starp jums un domām ir liels attālums. Un tad, ja jūs patiešām esat iesakņojies un apņēmies būt, prāts pazudīs. Jūs tur būsit bez viena vārda, bez viena garīga tēla.
Kāpēc tas notiek? Jo prāts īpaši aktīvi sazinās ar citiem. Ja man būs jāsazinās ar jums, es izmantošu savu prātu, valodu, vārdus. Tā ir sociāla parādība; tā ir grupas aktivitāte. Tāpēc, pat ja esat viens, jūs neesat viens - jūs runājat ar kādu. Pat ja jūs esat viens un runājat, jūs runājat ar kādu; tu neesi viens. Kā jūs varat runāt vienatnē? Jūsu prātā ir kāds, un jūs ar viņu runājat.
Lasīju psiholoģijas profesora autobiogrāfiju. Viņš stāsta, ka kādu dienu viņam vajadzēja vest piecus gadus veco meitu uz skolu, atstāt viņu tur un pēc tam doties uz universitāti, lai lasītu lekciju. Tāpēc pa ceļam viņš gatavoja savu lekciju un pavisam aizmirsa par meitu, kas sēdēja viņam blakus automašīnā - viņš sāka skaļi lasīt savu lekciju. Meitene kādu laiku klausījās un tad jautāja: "Tēt, vai tu runā ar mani vai bez manis?"
Ikreiz, kad runājat, jūs nerunājat “bez”, bet “ar” kādu - jūs runājat ar kādu citu. Viņš var nebūt, bet jums viņš ir klāt; jūsu prāta dēļ viņš ir šeit. Visa domāšana ir dialogs. Domāšana kā tāds ir dialogs; tā ir sabiedriska darbība. Tāpēc, ja bērns tiek atstāts ārpus sabiedrības, viņš nezina nevienu valodu. Viņš nevar visu pārvērst vārdos. Tieši sabiedrība dod jums valodu; bez sabiedrības nav valodas. Valoda ir sociāla parādība.
Iekārtojoties sevī, nebūs sabiedrības, nebūs neviena. Tu eksistē viens. Prāts pazūd. Jūs neesat saistīts ar nevienu, pat ne iztēlē, jo prāts pazūd. Jūs esat tur bez prāta, un tieši tā ir meditācija - būt bez prāta. Uzturēšanās nav bezsamaņā, bet gan modra un apzināta, esamības sajūta visā tās kopumā, visā tās daudzdimensionalitātē - bet prāts pēkšņi pazūd.
Daudz kas pazūd līdz ar prātu. Tavs vārds pazūd līdz ar prātu; tava forma pazūd līdz ar prātu; līdz ar prātu pazūd tava attieksme pret sevi kā hinduistu, musulmani vai parsiju; līdz ar prātu pazūd arī tavs īpašums būt labam vai sliktam; tava taisnība vai grēcīgums pazūd līdz ar prātu; līdz ar prāta pazušanu pazūd tavs skaistums vai neglītums - viss pazūd. Viss, kas apzīmēts ar jums, pēkšņi pazūd. Jūs esat savā sākotnējā tīrībā. Jūs esat klātesoši savā nevainībā, nevainībā - nevis peldoši, bet pamatoti, sakņojas tajā, kas ir.
Kopā ar prātu jūs varat pāriet pagātnē. Kopā ar prātu jūs varat virzīties nākotnē. Bez jūsu prāta jūs nevarat pāriet ne pagātnē, ne nākotnē. Tu esi traks šeit un tagad - pašreizējais brīdis ir visa mūžība. Bez šī brīža nekas neeksistē. Svētlaime notiek. Jums vairs nav nepieciešama pastāvīga meklēšana. Sakņojies pašreizējā brīdī, sakņojies esamībā, tu esi svētlaimes stāvoklī. Un šī svētlaime nav kaut kas tāds, kas ar jums notiek - jūs pats esat šī svētlaime.
ES esmu. Izmēģiniet šo tehniku. To var izdarīt jebkur. Braucot ar autobusu, ceļojot ar vilcienu vai vienkārši sēžot vai vienkārši guļot gultā, mēģiniet piedzīvot esamību tādu, kāda tā ir; nedomā par to. Pēkšņi tu saproti, ka nezini daudzas lietas, kas ar tevi notiek visu laiku. Jūs nejutāt savu ķermeni. Jums ir rokas, bet jūs nekad neesat tās izjutis - ko viņi saka, par ko viņi jūs nepārtraukti informē: kā viņi jūtas.
Dažreiz tie ir smagi un skumji, dažreiz viņi ir priecīgi un viegli. Dažreiz tajās viss plūst, dažreiz viss ir miris. Dažreiz tu jūti viņus dzīvus, dejojošus, dažreiz tā, it kā viņos nebūtu dzīvības - sasaluši, miruši, karājas pie tevis, bet ne dzīvi.
Kad jūs sāksit sajust savu eksistenci, jūs sapratīsit savu roku, acu, deguna, ķermeņa noskaņojumu. Tas viss ir milzīga parādība; tam ir smalkas nianses. Ķermenis jums vienmēr kaut ko stāsta, bet jūs vienmēr neesat klāt un to nedzirdat. Un viss, kas tev apkārt ir visu laiku, iekļūst tevī smalkos veidos, daudzos veidos, dažādos veidos, bet tu to neapzinies. Jūs neesat tur, lai to visu pieņemtu, apsveiktu.
Kad jūs sākat sajust esamību, visa pasaule jums atdzīvojas pilnīgi jaunā veidā. Tad jūs ejat pa to pašu ielu, bet iela nav tā pati, jo tagad esat iekārtojušies pastāvēšanā. Jūs satiekat tos pašus draugus, bet viņi nav vienādi, jo esat kļuvuši atšķirīgi. Jūs atgriežaties mājās, un sieva, ar kuru dzīvojat kopā daudzus gadus, jums nešķiet tāda pati.
Tagad jūs apzināties savu būtību un sākat apzināties citu būtni. Kad sieva kļūst dusmīga, jūs varat izbaudīt pat viņas dusmas, jo tagad jūs varat sajust notiekošo. Un, ja jūs to varat sajust, tad dusmas jums var nešķist kā dusmas; tas var pārvērsties mīlestībā. Ja jūs to varat dziļi izjust, tad šīs dusmas parādīs, ka sieva jūs joprojām mīl; citādi viņa nebūtu dusmīga, neuztrauktos. Viņa joprojām tevi gaida visu dienu. Viņa ir dusmīga, jo mīl tevi. Viņa tev nav vienaldzīga.
Atcerieties, ka dusmas un naids patiesībā nav mīlestības pretstats - pretējs ir vienaldzība. Kad kāds ir vienaldzīgs pret jums, mīlestība tiek zaudēta. Ja kāds pat nav gatavs dusmoties uz jums, tad viss ir zaudēts. Bet parasti, ja sieva uz jums dusmojas un uz jūsu rīcību reaģē daudz vardarbīgāk, jūs kļūstat agresīvs. Jūs nevarat saprast tā simbolisko nozīmi. Jūs neesat piezemēts sevī. Jūs vēl īsti neesat zinājis savas dusmas; tāpēc jūs nevarat saprast citu dusmas.
Ja tu esi zinājis savas dusmas, ja vari tās izjust ar visām tās kaprīzēm, tad sapratīsi arī citu dusmas. Tu dusmojies tikai tad, kad kādu mīli, citādi dusmas nebūtu vajadzīgas. Ar dusmām tava sieva tev saka, ka viņa tevi joprojām mīl, viņa tev nav vienaldzīga. Viņa gaidīja, gaidīja tevi, un tagad visas viņas cerības ir pārvērtušās dusmās.
Viņa var to neteikt tieši, jo jūtu valoda nav tieša. Un tas šodien ir pārvērties par lielu problēmu, jo jūs nezināt, kā saprast jūtu valodu, jo jūs nezināt savas jūtas. Jūs neesat balstīts uz savu eksistenci. Jūs varat saprast tikai vārdus, jūs nevarat saprast jūtas. Jūtām ir savi izteiksmes līdzekļi, tās ir fundamentālākas, reālākas.
Kad esat iepazinies ar savu eksistenci, jūs apzināsieties arī citu esamību. Un katrs ir tik noslēpumains, katrs no izziņas viedokļa ir bezdibenis - bezgalīga iespēja, kurā ir jāiekļūst un kas ir jāapzinās. Un visi gaida, kad kāds dziļi iekļūs viņā un sajutīs viņa sirdi. Bet, tā kā jūs nepazīstat savu sirdi, jūs nevarat saprast cita sirdi. Tuvākā sirds paliek nezināma, kā atpazīt citu cilvēku sirdis?
Jūs pārvietojaties kā zombijs zombiju pūlī. Visi ir cieši aizmiguši. Jūsu modrība izpaužas tikai šādā veidā: jūs brienat caur guļošu cilvēku pūli un bez starpgadījumiem atgriežaties mājās, tas arī viss. Tāda apziņa jums ir. Šī ir minimālā summa cilvēka eksistencei, tāpēc jūs esat tik noguris, tāpēc esat tik garlaicīgs. Dzīve ir tikai ilgstoša depresija, un visi dziļi gaida nāvi, lai atbrīvotos no šīs dzīves. Šķiet, ka nāve ir vienīgā cerība.
Kāpēc tas notiek? Dzīve var būt bezgalīga svētlaime. Kāpēc viņa ir tik garlaicīga? Jūs neesat tajā iezemēts. Jūs neesat iesakņojies, jūs esat izrauts un dzīvojat minimāli. Un dzīve notiek tikai tad, kad tu dzīvo maksimāli.
Šī sutra dos jums maksimālu eksistenci. Domāšana var dot tikai minimumu; jūtas, sajūtas var dot jums maksimumu. Caur prātu nav ceļa uz eksistenci; vienīgais ceļš ir caur sirdi.
ES esmu. Sajūti to savā sirdī. Un jūti, ka tā ir tava. Tas ir mans. Tas ir šis. Tas ir ļoti skaisti. ES esmu. Sajust to, samierināties ar to; tad zini, ka šī ir tava - šī eksistence, visa šī pārpildītā būtne ir tava.
Jūs visu laiku sakāt, ka šī māja ir jūsu, šīs mēbeles ir jūsu. Jūs visu laiku runājat par savu īpašumu, bet nekad nezināt, kas jums patiešām pieder. Jums ir pilnīga esība. Jums ir visdziļākā iespēja, jūsu eksistences centrālais kodols. Šiva saka: Es eksistēju. Sajust. Tas ir mans.
Arī to nevajadzētu darīt garīgi; atcerieties to visu laiku. Sajūti to - šī ir mana, šī eksistence ir mana - un tad tu būsi pateicīgs. Kā jūs varat pateikties Dievam? Jūsu pateicība ir virspusēja, formāla. Un paskat, kāda nelaime … pat ar Dievu mēs esam formāli. Kā jūs varat būt pateicīgs? Jūs nezināt par ko būt pateicīgam.
Ja jūs varat justies iesakņojušies esamībā, tajā izkusuši, pārpildīti ar to, spējat ar to dejot, tad jūs jutīsit: “Šī ir mana. Šī eksistence pieder man. Viss šis noslēpumainais Visums pieder man. Visa šī eksistence pastāv man. Tas mani radīja. Es esmu tās zieds."
Šī apziņa, kas ir noticis tevī, ir vislielākā ziedēšana, kas notikusi Visumā. Daudzus miljonus gadu šī zeme ir sagatavojusies jūsu eksistencei.
Tas ir mans. Tas ir šis. Sajūtiet: "Tāda ir dzīve, tā ir šī - tā ir" līdzība "."
Kad esat iesakņojies, jūs esat viens ar veselumu, un visa eksistence pastāv jums. Jūs neesat ubags; pēkšņi jūs kļūstat par imperatoru. Tas ir šis.
Ak, mīļie, pat šajā ziniet bezgalību.
Un, kad jūs to jūtat, nenosakiet tam ierobežojumus. Izjūt to bezgalīgi. Neveidojiet tam ierobežojumus. Nav robežu, tas nekad nebeidzas. Pasaule sākas nekur; pasaule nekur nebeidzas. Esamībai nav ne sākuma, ne beigu. Jums arī nav sākuma; tev arī nav gala.
Sākumu un beigas nosaka prāts - prātam ir sākums un prātam ir beigas. Atgriezieties, atgriezieties savā dzīvē: pienāks brīdis, kad apstāsities - tas ir sākums. Jūs varat atcerēties savu pagātni no trīs gadu vecuma, maksimums līdz diviem gadiem - tas ir reti -, bet tad nav atmiņu. Jūs varat ceļot atpakaļ līdz divu gadu vecumam. Ko tas nozīmē? Jūs neko nevarat atcerēties līdz šim vecumam, līdz divu gadu vecumam. Pēkšņi tukšums, tu neko nezini.
Vai atceries kaut ko par savu dzimšanu? Vai atceries kaut ko par deviņiem mēnešiem dzemdē? Jūs bijāt tur, bet jūsu prāta nebija. Prāts sāk attīstīties no divu gadu vecuma; tāpēc pirms šī vecuma neko nevar atcerēties. Toreiz nebija prāta, atmiņas apstājas. Prātam ir sākums, prātam ir beigas, bet jums nav sākuma.
Atrodoties dziļā meditācijā, jūs varat nonākt pie eksistences sajūtas; tad ir bez prāta stāvoklis - nebeidzama un nebeidzama enerģijas plūsma, kosmiskā spēka plūsma, bezgalīgs okeāns ap jums, un jūs tajā esat tikai vilnis. Vilnim ir sākums un beigas - okeānam to nav. Un, ja jūs zināt, ka neesat vilnis, bet okeāns, tad visas ciešanas pazūd.
Kāda ir jūsu ciešanu sakne? Tā pamatā ir nāve. Jūs baidāties no kāda gala, kam jāpienāk. Tas ir pilnīgi droši; nekas nav tik noteikts kā nāve - līdz ar to bailes, trīce. Lai ko jūs darītu, jūs esat bezpalīdzīgs. Neko nevar darīt - nāve neizbēgami pienāks. Un šīs domas ir klātesošas visu laiku, gan apzinātās, gan neapzinātās jūsu prāta daļās. Dažreiz tas ielaužas apziņā - jūs sākat baidīties no nāves. Jūs viņu atgrūžat, un viņa turpina būt zemapziņā. Katru minūti tu baidies no nāves, baidies no beigām.
Prātam ir jāmirst, un tu nemirsi - bet tu nepazīsti sevi. Jūs zināt kaut ko mākslīgi radītu: tam ir sākums, tam ir jābūt galam. Tam, kas sākas, ir jābeidzas. Ja jūs savā būtībā varat atrast kaut ko tādu, kas nekad nesākas, tas vienkārši ir, kam nevar būt beigas, tad bailes no nāves pazudīs. Un, kad bailes no nāves pazūd, mīlestība uzplaukst tevī, bet ne pirms tam. Kā jūs varat mīlēt, kad gatavojaties mirt? Jūs varat pieķerties kādam, bet nevarat mīlēt. Jūs varat izmantot kādu, bet nevarat mīlēt. Jūs varat kādu izmantot, bet nevarat mīlēt.
Kad ir bailes, nav iespējams mīlēt. Bailes visu saindē. Mīlestība nevar uzplaukt ar dziļām bailēm. Ikvienam ir jāmirst. Visi stāv rindā un gaida savu laiku. Kā var mīlēt? Viss šķiet bezjēdzīgi. Ar nāvi mīlestība šķiet bezjēdzīga, jo nāve iznīcina visu. Pat mīlestība nav mūžīga. Tas ir bezjēdzīgi, ko jūs darāt mīļotā, mīļotā labā, jo jūs nevarat izvairīties no nāves - tā tikai gaida aiz tā visa.
Jūs varat par to aizmirst, jūs varat radīt kaut kādu viltus izskatu, jūs varat turpināt uzskatīt, ka tas nenāks, bet šī pārliecība būs virspusēja - dziļi sirdī jūs zināt, ka nāve ir neizbēgama. Un, ja nāve pastāv, tad dzīvei nav jēgas. Jūs varat izdomāt tai mākslīgu nozīmi, taču tas neko daudz nepalīdzēs. Tas var īslaicīgi palīdzēt, taču realitāte atkal ieplīsīs un nozīme tiks zaudēta. Jūs varat tikai maldināt sevi visu laiku, tas arī viss - līdz brīdim, kad jūs uzzināsit kaut ko tādu, kas ir bezgalīgs un bezgalīgs, kas pārsniedz nāvi.
Kad jūs to zināt, mīlestība kļūst iespējama, jo tagad nav nāves. Mīlestība ir iespējama. Buda tevi mīl, Jēzus tevi mīl, bet šī mīlestība tev nav pilnīgi zināma. Šī mīlestība nāk, jo pazūd bailes. Jūsu mīlestība ir vienkārši mehānisms, kā izvairīties no bailēm. Tāpēc, kad mīli, tu esi bezbailīgs. Kāds dod spēku.
Un tā ir savstarpēja parādība: jūs kādam dodat spēku, un kāds dod spēku jums. Abi ir vāji, abi meklē kādu, un tad divi vāji cilvēki satiekas un palīdz viens otram kļūt stipriem - tas ir pārsteidzoši! Kā tas notiek? Tā ir tikai izlikšanās, tā nav īsta. Jūs jūtat, ka kāds stāv jums aiz muguras, jums blakus, bet jūs zināt, ka neviens nevar būt jums blakus nāves gadījumā. Un ja kāds nevar būt kopā ar jums nāvē, tad kā viņš var būt kopā ar jums dzīvē? Tad tā ir tikai atlikšana, tikai bēgšana no nāves. Un tāpēc, ka jūs baidāties, jums ir nepieciešams kāds, kas jūs padarītu bezbailīgu.
Emersons kaut kur rakstīja, ka pat lielākais karotājs ir gļēvulis savai sievai. Pat Napoleons ir gļēvulis, jo viņa sieva zina, ka viņam vajadzīgs viņas spēks, viņa ir vajadzīga, lai būtu viņš pats. Viņš ir atkarīgs no viņas. Kad viņš atgriežas mājās no kara, no kaujas, viņš dreb, baidās. Viņš tajā atpūšas, tajā atpūšas. Viņa viņu mierina; viņš kļūst kā bērns. Katrs vīrs ir bērns savai sievai. Un sieva? Viņa ir atkarīga no vīra. Viņa dzīvo viņa dēļ. Viņa nevar dzīvot bez viņa; viņš ir viņas dzīve.
Tas ir savstarpējs triks. Abi baidās - nāve pastāv. Abi cenšas mīlēt viens otru un aizmirst par nāvi. Mīļotāji kļūst vai, šķiet, kļūst bezbailīgi. Mīļotāji pat dažreiz var bezbailīgi saskarties ar nāvi, bet tas viss ir tikai izskats.
Mūsu mīlestība ir daļa no bailēm - tā pastāv tikai, lai no tām izvairītos. Īsta mīlestība notiek tad, kad nav baiļu - kad pazūd nāve, kad zini, ka nekad neesi sācis un nebeigsi. Nedomājiet par to. Jūs varat domāt par to no bailēm. Jūs varētu domāt: "Jā, es zinu, ka nemiršu, nav nāves, dvēsele ir nemirstīga." Jūs to varat domāt aiz bailēm, bet tas nepalīdzēs.
Ja jūs iedziļināsities meditācijā, tas notiks. Bailes pazudīs, jo jūs apzināsieties savu bezgalību. Jūs bezgalīgi izplatāties visos virzienos - atpakaļ pagātnē, uz priekšu nākotnē un pašreizējā brīdī - tā dziļumā, kas jūs esat. Jūs vienkārši esat - jūs nekad neesat sācis, jums nekad nebūs beigas.
Sajust šo bezgalību, šo bezgalību.
