Garīgums Jeb Par Garīgo Atdarināšanu Un Mājīgām Pieturām

Satura rādītājs:

Video: Garīgums Jeb Par Garīgo Atdarināšanu Un Mājīgām Pieturām

Video: Garīgums Jeb Par Garīgo Atdarināšanu Un Mājīgām Pieturām
Video: Spirituality, Religion, and the BITE Model with @Spiritual Perspectives of Our Great Awakening 2023, Maijs
Garīgums Jeb Par Garīgo Atdarināšanu Un Mājīgām Pieturām
Garīgums Jeb Par Garīgo Atdarināšanu Un Mājīgām Pieturām
Anonim

Gandrīz katru reizi, kad sazinos ar cilvēkiem, kuri uzskata sevi par garīgu ceļu ejošiem, es redzu tās pašas iecienītākās pieturvietas, uz kurām sēžot viņi iedomājas savu ceļu. Ir viegli apstāties. Tik daudz, ka lielākā daļa garīgo meklētāju vēl nav pat devušies ceļā, pieglausties autobusa pieturā ar nosaukumu Modern Spirituality.

Image
Image

Un šajā pieturā ir viss, ko sirds kāro.

Šeit ir gara apgaismoto meistaru un guru rinda ar vēl garākām sekotāju rindām. Šeit ir Svēto Rakstu bibliotēka un labākie apgaismoto cilvēces pārstāvju teksti. Šeit ir jogu grupa savītā pozā, un šeit par saprātīgu samaksu jūs gaida bezmaksas paklājs. Tuvumā nesavtīgi dzied mantras, un cilvēki ar svētlaimīgām sejām virpuļo ekstātiskā dejā. Un šeit, nobaudījis kādu eksotisku dzērienu vai košļājis burvju sēni, jūs varat piedzīvot visaugstākos mistiskos pārdzīvojumus. Un tur, netālu, rindā rindojās vesela virkne ašramu, no kuriem elpo klusums un miers. Un viņi arī aicina cilvēkus no visurienes, piedāvājot tējas ceremonijas, meditācijas un elpošanas paņēmienus, cīņas mākslas noslēpumus, enerģijas kompleksus, burvju paņēmienus, šamaniskos rituālus, senos artefaktus un garīgo piederumu katrai gaumei … wow … jūs nevarat uzskaitiet visu.

Šeit ir neapstāties grēks - izvēle ir tik liela. Un pieprasījums acīmredzami ir. Un tā kā pieprasījums ir liels un cilvēki nāk no turienes ar dedzinošām acīm, tad tā ir laba lieta, un jums ir jāmēģina, vai ne? Pareiza loģika?

Tāpēc cilvēki šajā pieturā iestrēgst. Viņi vadās pēc patēriņa laikmeta loģikas, kurā tiek demonstrēts pat garīgums. Un tā patērētāji dodas no nodaļas uz nodaļu, paši izvēloties dažādus garīgi attīstītu meklētāju tērpus. Un tad viņi parāda tos viens otram kā trofejas no garīgā lielveikala.

Vai jūs domājat, ka esmu pret visu iepriekš minēto? Nē. Neiebilst. Tas nemaz nav par to, ko esmu uzskaitījis. Tās visas ir durvis. Kā es varu būt pret durvīm? Ja jūs zināt, kurp dodaties, tad reizēm tas notiek, dodoties uz savu mērķi, un, ja nezināt, tad šī ir tikai pastaiga pa dažādām reklamētā tūrisma maršruta atrakcijām ar garīgiem komentāriem. Un garīgais tūrisms mūsdienās ir ļoti populāra parādība.

Garīgais tūrisms

Dažas garīgās tradīcijas pirmo posmu garīgajā ceļā salīdzina ar bites dzīvi. Patiesībā tas nav pats ceļš, bet tikai tā ievads. Bite lido no zieda uz ziedu un garšo to ziedputekšņi. Tātad garīgais meklētājs iepazīstas ar dažādām pieejām, reliģiskām tendencēm, filozofiskiem uzskatiem, praksi un konkrētiem zināšanu un stāvokļu nesējiem. Saprotams, ka garīgais meklētājs šajā posmā vismaz teorētiski risinās galvenos jautājumus, sapratīs, kāds ir garīgā ceļa mērķis, kādas ir viņa paša tieksmes un kurš no izmēģinātajiem virzieniem viņam ir tuvāks. Šis posms var ilgt vairākus gadus, un pēc tā beigām garīgais meklētājs kā bite atgriežas stropā, lai sagremotu apēstos ziedputekšņus un sāktu ražot medu. Atgriešanās stropā nozīmē pārtraukt ārējos meklējumus, pārtraukt aktīvu informācijas un pieredzes uzkrāšanu un sākt sagremot visu, kas tika uzkrāts pagātnē. Tas ir ceļa sākums.

Bet ko es redzu? Redzu, ka nepiesātināmās bites visu mūžu nenogurstoši lido, nekad neatgriežoties stropā, nesākot gremošanas procesu un nesākot atbrīvot medu. Tas ir garīgais tūrisms.

Mērķis

Ļoti reti ir atrodams cilvēks, kurš ir apņēmies godīgi atbildēt uz saviem jautājumiem par visa tā mērķa mērķi, ko viņš dara dzīves jomā, ko viņš uzskata par garīgu. Kāpēc tas viss? Kāds ir galīgais mērķis? Kādam vajadzētu būt gala rezultātam?

99,9% gadījumu šis jautājums slēpj aptuveni to pašu atbildi. Tas ir maskēts garīgā ziņā un cildenā valodā, bet, godīgi sakot, tas vienmēr ir viens un tas pats. Bieži cilvēki runā par garīgu atmodu un atbrīvošanos, bet tie nozīmē laimi, svētlaimi, harmoniju, ekstāzi, varu, mieru, atzīšanu, apgaismota skolotāja lomu utt. Godīgi sakot, tie visi ir slēpti priekšstati par baudu. Prieks ietīts garīguma iesaiņojumā.

Patiesībā visas idejas par prieku sakņojas mūsu pagātnes pieredzē, tādēļ, ja mērķis ir bauda, tad jūs vienmēr risināsit tikai savas pagātnes fragmentus dažādās kombinācijās. Dažreiz dīvainas un mistiskas kombinācijas, bet tomēr …

Ziniet, ka šī pasaule apmierina visus pieprasījumus bez izņēmuma. Tas darbojas tā. Un, ja situācija pasaulē ir tāda, ka ir miljoniem garīgo meklētāju, un ir tikai dažas pamodušās būtnes, tad secinājums ir vienkāršs: viņi nevēlas pamošanos, viņi vēlas kaut ko citu. Un šis cits ir maskēts kā garīgums.

Meistari un guru

Mūsdienu garīgajam meklētājam labākais Skolotājs ir miris Skolotājs. Es nejokoju. Tas ir fakts, ja paskatās uz lietām tieši. Dzīvais Meistars apdraud visus jūsu priekšstatus, visu jūsu nestabilo ego struktūru - koncepcijas, teorijas, spekulācijas un jūsu iedomāto personību. Vārdu sakot, visi meli, kurus jūs slēpjat no dzīves.

Tāpēc mūsdienu meklētājiem patīk pagātnes meistari vai tie meistari, kuri atrodas pietiekamā attālumā no viņiem. Viņi neapdraud savu drošību un pilnībā atbilst viņu idejām un fantāzijām par garīgo ceļu. Jūs varat mīlēt šādus meistarus neklātienē, jūs varat viņus apbrīnot un periodiski atsaukties uz viņu vārdiem. Viņi neiznāks no nirvānas, lai trāpītu jūsu iedomātās personas žoklim ar patiesības dūri. Bet tas ir apmēram tas, ko dara īsts Meistars. Dzīvais Meistars. Tas, kuram tu vari uzdot savu svarīgo jautājumu un kuram vari pietuvoties pietiekami tuvu, lai kādu dienu pazustu.

Lielākā daļa no tiem, kas ierodas pie meistariem, lai uzdotu savu jautājumu (piemēram, satsangā), domā, ka ir ieradušies, lai meklētu atbildi, lai atrisinātu izteiktās problēmas. Bet Skolotāja uzdevums ir cits - atņemt jums savus jautājumus, atstāt jūs bez nekā - neaizsargātu, atklātu un neaizsargātu: bez jautājumiem un atbildēm, bez daudziem ideju un jēdzienu slāņiem. Un, ja tu to saproti, tad, neskatoties uz neizbēgamo diskomfortu, tu tuvosies viņam arvien tuvāk, līdz kādu dienu atklāsi, ka Skolotājs un tu neesi atšķirīgs.

Bet mūsdienu meklētājs nāk pie Meistara, lai apstiprinātu savu viedokli un iesakņotos viņā. Un, ja tas nenotiek, viņš aiziet pie cita. Izvēle mūsdienās ir milzīga. Noteikti būs kāds, kurš maigi izlīdzinās savas augstās idejas par sevi, vienlaikus palielinot savu sekotāju rindas.

Doties uz satsangiem un dzert meistarus no salmiem kā daudzkrāsainas sulas, vēlāk apspriest, vai viņš tev patika vai nē - tas ir sasodīti dīvaini. Un tikpat dīvaini ir bieži pāriet no viena meistara pie otra, sajaucot šos dzērienus kā kokteiļus.

Varbūt jums ir jautājums: vai Meistars ir vajadzīgs pamošanās ceļā? Man ir precīza atbilde uz šo jautājumu: jā, ir vajadzīgs Meistars. Bet vispirms saprotiet to: patiesais Skolotājs ir pati Dzīve. Viņa ir tava pirmā un pēdējā skolotāja.

Mistiski pārdzīvojumi

Bieži vien mistiskus pārdzīvojumus cilvēki uztver kā garīgā ceļa neatņemamu sastāvdaļu, tāpēc tie bieži kļūst par pašmērķi. Kas pēc būtības ir aizstājējs un šķērslis atmodas ceļā. Garīgā pamošanās nav mistiska pieredze, tā parasti nav jauna pieredze un nav mainīts apziņas stāvoklis. Atmoda nekad nesakrīt ar ideju par to. Tas ir tāpat kā atcerēties sevi kā to, kurš redz šo sapni, nevis to, kurš sapnī kaut ko dara. Kā kāds, kurš pastāvējis un pastāvēs vienmēr. Visu parādību vidū un ārpus tā.

Visa pieredze, visa pieredze, visa mistika visās tās izpausmēs ir daļa no sapņa. Varbūt tās plānākajos slāņos, bet tomēr - tā ir daļa no sapņa.

Sapnis uz skatuves izvēršas kā sava veida drāma. Skatuve ir cilvēka ierastās uztveres teritorija. Metafizika un mistika ir ārējo procesu aizkulises, kas redzamas, ja tiek mainīta ierastā uztvere. Un pamodinātā eksistence ir neiesaistīts novērojums gan ārpus skatuves, gan tās aizkulisēm. Un biežāk nav jāskatās aizkulisēs.

Periodiski dzirdu, kā kāds no satiktajiem cilvēkiem entuziastiski runā par mistisku pieredzi kā kaut ko ļoti nozīmīgu. Un, kad viņi man jautā, ko es par to domāju, viņi neredz lielu interesi manās acīs. Es runāju par to kā kaut ko parastu un ne pārāk svarīgu. Un tas, protams, viņiem nepatīk.

Vienkārši man jau ir grūti saprast, kāpēc viena valsts ir principiāli labāka par citu. Un es gribu teikt šādiem cilvēkiem, ielejot aukstus vārdus: nopērciet dažas psihotropās vielas, un jūs viegli iegūsit veselu ķekars mistiskas pieredzes. Ja šī pieredze ir jūsu mērķis, narkotikas ir ātrākais veids, kā tur nokļūt. Un daudzi cilvēki mūsdienu garīgajā sapulcē to arī dara, slēpjoties aiz augstiem vārdiem.

Bet, ja esat godīgs pret sevi, jūs redzēsit, ka pēc šīs pieredzes jūsu iepriekšējās reakcijas paliek spēkā. Proti, jūsu reakcija ikdienas dzīvē ir jūsu progresa rādītājs. Vienīgais ieguvums, ko varu atpazīt no psihotropās pieredzes, ir nedaudz plašāka izpratne par sevi un pasauli. Un tas ir viss labais. To var noņemt ar daudz drošākiem līdzekļiem. Tomēr nē, ne visi. Tā ir arī iespēja redzēt, kā jūs pieķeraties garīgi attīstīta cilvēka tēlam. Un ziniet, ka psihotropo vielu lietošana vienmēr ir sava veida pieredze, kas tiek apmaksāta uz kredīta.

Ja jūsu mērķis ir pamošanās, tad jums mistiskas pieredzes, kuras dabiski piedzīvojat, virzoties cauri dažiem posmiem, ir tikai ceļa zīmes. Tie ir kā pagrieziena punkti ceļā, ar kuru palīdzību jūs varat saprast, kur atrodaties un ko darīt tālāk. Kā autovadītājs jūs nekad ceļojuma zīmi neizvirzāt par sava ceļojuma mērķi, neapstājaties tās tuvumā, nemaldāties apkārt, uzskatot to par kaut ko īpašu. Jūs vienkārši dodaties tālāk, pateicoties zīmei, ka jūs šeit gaida pagrieziens, slidkalniņš vai gājēju pāreja.

Garīgās prakses

Ak … tā ir problēma. Jāatzīst, ka līdz ar informācijas pieejamību pie mums nonāca tās uztveres virspusība.

Visas prakses un metodes ir rīki, piemēram, lāpsta. Jums to vajag rakt, līdz tiekat pie ūdens. Un, izrakot aku ar ūdeni, jums ir jāizmet lāpsta un, neatstājot aku, dzeriet no tās, līdz esat pilnībā apmierināts. Tā vietā garīgie meklētāji ņem vienu lāpstu pēc otras. Un viņi rakt vienā vietā, tad citā. Dažreiz dažiem jautāju, kāpēc viņi maina lāpstas un vietas? Un kāds atbild, ka šī lāpsta viņam neder, vai arī tur, kur viņš izraka, nav ūdens. Un es paskatos uz teritoriju, kur viņš strādāja, un es redzu daudzas mazas bedres. Un es zinu: ja viņš būtu pielicis savus centienus vienā vietā, aka jau būtu izrakta. Un nav tik svarīgi, kur sākt rakt - visur ir ūdens, tikai rakt, līdz esat par to pārliecināts.

Garīgā literatūra un zināšanas

Laba grāmata ir rādītājs, piemēram, saite internetā. Saites mērķis ir norādīt un novirzīt lietotāju uz galveno lapu. Garīgās literatūras uzdevums ir norādīt uz lasītāja skatiena avotu un faktoriem, kas viņu var novērst.

Un es bieži gribu jautāt: kāpēc jūs pastāvīgi atkārtoti lasāt saišu tekstus? Kāpēc jūs tos citējat? Kāpēc jums ir nepieciešama saišu kolekcija? Kāpēc jūs lasāt viņiem komentārus?

Viss, kas nepieciešams, ir klikšķis. Dodieties tur, kur viņi norāda.

Pretēji izplatītajam uzskatam es teikšu, ka daudz zināšanu nav vajadzīgas. Dažreiz pietiek ar vienu sirsnīgu sarunu vai nelielu teksta rindkopu, lai formulētu to, kas jums jādara un kā tieši. Un tad tu ņem lāpstu un rakt.

Ašrami

Esmu apmeklējis daudzus ašramus, sazinājies ar daudziem cilvēkiem, kuri tos regulāri apmeklē. Un vienu un to pašu stāstu esmu dzirdējis daudzas reizes. Tas izklausās apmēram šādi: "Šeit, ašramā, ir labi, mierīgi, cildeni, bet tur, kur es dzīvoju, viss nav tik - trokšņainas, zemas enerģijas un apkārtējie cilvēki nav vienādi." Tāpēc daži no šiem cilvēkiem kādu dienu pamet visu un iekārtojas blakus ašramam vai tieši tajā.

Un zini, ko es domāju? Es domāju, ka visbiežāk tas ir šī cilvēka ceļa beigas. Un, visticamāk, tas nekad nav sācies.

Lielākā daļa mūsu mezglu ir saistīti sabiedrības apstākļos, kuros mēs pavadījām lielāko daļu savas dzīves. Un labākais veids, kā redzēt un atraisīt šos mezglus, ir skatīties tieši uz tiem, neslēpjot acis. Ja šie cilvēki man sirsnīgi jautātu, kā es redzu viņu nākamo soli, tad es teiktu: atgriezies mājās; dabū darbu; sasniegt to, ko kādreiz vēlējāties, bet pēc tam atkāpāties; Veidot attiecības ar vecākiem, radiniekiem, sievu vai vīru, draugiem un kolēģiem; ieskauj sevi ar cienīgiem cilvēkiem. Nav nepieciešams, lai visas šīs attiecības būtu tuvas, pietiek ar to, ka tās nav destruktīvas un harmoniski iekļaujas jūsu dzīves kontekstā. Un, kad tas notiek, un tajā pašā laikā paliek zināma tieksme pēc kaut kā, kas pārsniedz pat šo harmoniju - nāc pie ašrama. Šajā gadījumā jūs neaizbēgsit no realitātes un vairs nejutīsiet lielu kontrastu starp dzīvi mājās un dzīvi ašramā. Ašrams vienkārši kļūs par ērtu risinājumu kādai praktiskai problēmai - piemēram, intensīvai atkāpšanās reizei vai aizvadītā posma sagremošanai.

Par mūsu laiku

Es uzskatu, ka mūsu laiks ir tikai dāvana kādam, kurš patiešām ir ieinteresēts pamošanās, jo mūsdienu sabiedrība ir tāda, ka pietiek ar parastu dzīvi sabiedrības vidū, lai prāta postošās tendences nepārtraukti iznāktu. Mūsdienu sociālā sistēma to veicina. Un tas, protams, ir grūti, bet arī ļoti efektīvi. Tātad dzīve parāda, kas jūs apgrūtina, tādējādi palīdzot no tā atbrīvoties.

Ciešas saites, informācijas pieejamība, dzīves intensitāte un pat mūsdienu sabiedrības materiālistiskais vektors ir lieliski apstākļi ātrai izaugsmei.

Vēl daži vārdi

Viss iepriekš minētais nekādā gadījumā nav kritika. Būtībā viss vienmēr ir savās vietās. Un pats šī teksta autors uzkāpa uz daudziem no šiem grābekļiem. Vienkārši dažreiz šāds teksts var kļūt par iemeslu, lai pārskatītu savu kustības gaitu.

Šajā gadījumā jūs vienkārši lasāt un godīgi jautājat sev - vai tas tā ir manā dzīvē, vai ne? Un, ja jūs patiesi atbildēsit sev uz šiem jautājumiem, tad jau būs grūti vai pilnīgi neiespējami atkārtot atklātās muļķības. Būtībā viss bija par to, kā pārtraukt garīguma atdarināšanu, iekrītot labi maskētos slazdos.

Un, ja jūs pieķērāt sevi tā rīkoties, tad vienkārši atstājiet pieturu vietā, kur sēžat, pielāgojat tālāko kustības gaitu un ejat savu ceļu.

Populārs ar tēmu