2023 Autors: Sydney Black | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-05-22 00:52
Virsapziņas deprogrammēšana t.i. atbrīvošanos no izglītības procesam raksturīgajiem stereotipiem, attieksmēm un kompleksiem mūsdienu ezotērisko sistēmu piekritēji uzskata arī par darbu pie sevis.
Uz to, ka tieši virsapziņas saturs ir lielākās daļas psiholoģisko problēmu avots, norādīja Freids. Darījumu analīzes veidotājs E. Berns bija pirmais, kurš rūpīgi aprakstīja vecāku programmēšanas lomu cilvēka dzīvē, taču viņš nepiedāvāja efektīvas metodes, kā atbrīvoties no šādām programmām. Neskatoties uz to, tādas metodes kā pārformatēšana (šī tehnika ir aprakstīta zemāk) parādījās vēlāk, pateicoties Eriksona hipnozes, neirolingvistiskās programmēšanas (NLP) metodēm, taču vairuma no tām būtība slēpjas nevis virsapziņas pārprogrammēšanā, bet gan tās pārprogrammēšanā, ti dažu programmu aizstāšana ar citām, efektīvākām konkrētai personai. Jāatzīmē arī tas, ka pati virsapziņas pārprogrammēšanas un pārprogrammēšanas iespēja radīs dažus filozofiskus un ētiskus jautājumus, kas saistīti ar vienas vērtību sistēmas (un līdz ar to arī ar to saistīto programmu) priekšrocībām salīdzinājumā ar citu. Vislielāko uzmanību idejai par pārprogrammēšanu pievērš "dumpīgā" dzena un tamlīdzīgu sistēmu piekritēji. Interesanti, ka gan pati transakciju analīze, gan vairums citu sistēmu, kas praktizē iekšēju deprogrammēšanu, parādījās 20. gadsimta otrajā pusē, kad sabiedrība ar lielu entuziasmu pārskatīja vecās vērtības, patiesībā nodarbojās ar savas "kolektīvās virsapziņas" pārprogrammēšanu. No otras puses, šajā periodā plašāka sabiedrība vispirms saskārās ar kibernētikas idejām un praktiskajiem rezultātiem, kas izraisīja vēlmi atbilstoši aprakstīt cilvēka psihi. "Prāts un ķermenis ir vienas kibernētiskās sistēmas daļas."
Kibernētiskais modelis piesaista ar šķietamo vienkāršību. Tomēr, pieņemot vai nepieņemot šo modeli, nevar nepamanīt, ka tā pieņemšana veicina daudz ātrāku viņu uzvedības formu atdalīšanos nekā humānās orientācijas psiholoģisko skolu filozofiskais pamatojums.
Šeit ir dažādas ezoteriskās sistēmas izmantotās iekšējās atprogrammēšanas metodes. "Iekšējās medības" - K. Kastanedas ierosinātā tehnika. Tās būtība ir apzināta stereotipisku darbību "izsekošana", kas kavē attīstību un to pakāpenisku likvidēšanu. Līdzīgus mērķus īsteno vingrinājumi "Izmaiņas izskatā", "Laužot rutīnu", "Ego iznīcināšana", kas aprakstīti šī autora rakstos.
"Pārveidošana" ir tehnika, ko izmanto neirolingvistiskajā programmēšanā, taču tai ir skaidri maģiskas saknes. Pamatojoties uz situāciju meklēšanu, kad virsapziņas programma nav pareiza un tās ievērošana ir absurda. Šādas situācijas apzināšanās brīdī cilvēkam var rasties katartiska programmas izlāde.
Lielākā daļa okultisko sistēmu iekšējā darba augstāko posmu uzskata par darbu, lai sasniegtu iekšējo integritāti, kas ir saistīta ar dažādu cilvēka psihes daļu (subpersonību) sintēzi. Kopumā cilvēka personības neatbilstības atklāšana ir viens no interesantākajiem novērojumiem, ko gandrīz vienlaikus veikuši mistiķi un psihologi. Pati subpersonības kategorija, kas aktīvi izmantoja geštalta psiholoģiju, psihosintēzi un vēlāk parādījās socioloģijā Mīda lomu teorijas veidā, pirmo reizi ikdienā tika ieviesta G. Gurdžijefa, bet Patandžali skaidri rakstīja par apakšpersonību esamību: 4.4 Radītā čita (čita - "apziņa", tāpēc es uzskatu, ka mēs runājam par subpersonībām) radās tikai no sevis. 4.5 Lai gan dažādu radīto čitu (apakšpersonību) aktivitātes ir atšķirīgas, tās visas pārvalda viena un tā pati pirmatnējā apziņa.4.6. Starp dažādām čitām tā, kas tiek sasniegta ar samadhi, ir sveša vēlmēm (mēs runājam par stabilas pamata personības veidošanos, pamatojoties uz iekšējo novērotāju).
Jogas sutrā apakšpersonības ir stabilas struktūras, daļēji apveltītas ar apziņu, emocijām, vēlmēm un citām īpašībām, kas pēc būtības izsaka it kā cilvēka personības šķautnes. Gurdžijevs salīdzināja cilvēka psihi ar cīņas lauku starp dažādām psihes daļām, lai kontrolētu cilvēka uzvedību. Ja nav "Meistara" t.i. patiesais cilvēka es, kuru var izkristalizēt no pārējās psihes, smagi strādājot iekšēji, šī cīņa turpinās nepārtraukti. Šo cīņu ir viegli novērot, kad cilvēks šaubās, mēģina izvēlēties starp divām alternatīvām. Šādas šaubas patiesībā ir cīņa starp divām vai vairākām subpersonībām, kurām ir pretēji viedokļi. Cilvēka izvēle būs atkarīga no tā, kurš no viņiem uzvarēs. Vēl viens spilgts apakšpersonību mijiedarbības piemērs ir iekšējais dialogs - apakšpersonību saruna. Gurdžijevs vēl nebija pazīstams ar kibernētikas idejām, tāpēc viņš vairāk aprakstīja procesu mehānikas ziņā, taču viņa aprakstā skaidri redzams cilvēka psihes programmējamības motīvs. Viņa sistēmas galveno uzdevumu var formulēt šādi: "Cilvēkam vajadzētu pārstāt būt mašīnai un mēģināt kļūt par vīrieti." No šī uzdevuma izrietēja īpašas metodes darbam ar apakšpersonībām.
Strādājot ar apakšpersonībām, var izšķirt divus mērķus. Minimālais mērķis ir panākt saskaņotu prāta stāvokli, t.i. stāvoklis, kurā nenotiek cīņa starp dažādām subpersonībām - viņi visi sadarbojas viena mērķa sasniegšanai. Šim nolūkam tiek izmantotas dažādas iekšējā līguma metodes, jūs varat izmantot NLP piedāvāto iekšējā līguma sešu soļu modeli. Sarežģītāks uzdevums ir visu apakšpersonību pilnīga integrācija, t.i. visa apziņas stāvokļa sasniegšana. Šai valstij raksturīga iezīme ir to sasniegušās personas spēja jebkurā situācijā palikt pašam, t.i. viņam nav ārējas vai iekšējas vajadzības spēlēt kādas lomas. Metodes, kas palīdz sasniegt šādus stāvokļus, ir dotas Roberto Assagioli un viņa sekotāju rakstos, piemēram, D. Rainwater. Dažas metodes apraksta Ošo, piemēram, meditāciju "Smieklīgas sejas", "Skatoties spogulī" var izmantot, lai aktualizētu sevī esošās subpersonības.
Klasiskajās ezotēriskajās sistēmās ir arī metodes, kuras var interpretēt kā darbu, kura mērķis ir sintezēt apakšpersonības un sasniegt iekšējo integritāti. Pirmkārt, šī ir Tibetas metode apvienoties ar Idam. Patiešām, no psiholoģiskā viedokļa Idamu var interpretēt kā dažādu cilvēka psihes daļu personifikāciju, jo īpaši tāpēc, ka Tibetas jogas tradīcijā Idams tiek atklāti atzīts par "prāta radīšanu". Šajā gadījumā apvienošanos ar idamiem var uzskatīt par paņēmienu konsekventai simboliskai apakšpersonību, kas pieder pie dažādiem bezsamaņas slāņiem, aktualizēšanai ar to turpmāko sintēzi. Tibetas avoti atzīmē, ka ar šādu praksi ir jābūt uzmanīgam, jo, ja apakšpersonības enerģijas intensitāte ir augstāka par apziņas enerģijas intensitāti, tā var izšķīst subpersonībā, tāpēc Tibetas skolotāji studentiem sniedz stingri noteiktas secības. idams meditācijai.
