Burvju pasaka un Seno Austrumu leģenda - Samarkanda. Zinātniskās, kultūras un komerciālās dzīves centrs viduslaikos, Lielā zīda ceļa atskaites punkts.
"Slaveno ēnu pilsēta" ir laikmetu un izcilu valdnieku maiņas liecinieks, kas daudzkārt ir piedzīvojis pagrimuma un labklājības periodus, senus un mūžīgi jaunus. To dziedāja dzejnieki, par godu saviem arhitektiem viņi radīja minaretus, pilis un mauzolejus, tas ir pilns ar mistiku un gadsimtu elpa apmetas uz tās senajām sienām.
Vēsture
Pilsētai ir apmēram trīs tūkstoši gadu, un strīdi par tās vecumu nemazinās līdz šai dienai. Daži arābu avoti ir no 3700 līdz 4700 gadiem. Bet kas var zināt, vai tas ir uzticams? Viņš bija pazīstams ar dažādiem vārdiem. Avestā (svētajā zoroastrisma grāmatā) tā ir minēta kā Sogdiana štata galvaspilsēta. Aleksandra Lielā karagājienu laikā (329. gadā pirms mūsu ēras) tas tika aprakstīts ar nosaukumu Makaranda.
Pirmās tūkstošgades beigās pēc mūsu ēras Samarkanda bija Samanīdu galvaspilsēta, un kopš 1370. gada - Tamerlanas impērijas pērle. Ulugbekas valdīšanas laikā pilsēta kļuva par pasaules zinātnes centru Austrumos. Tad tas piedzīvoja lejupslīdes laikus - galvaspilsēta tika pārvietota uz Buharu, un tā kļuva tikai par bekdomu (kņazisti). Līdz ar Padomju Savienības atnākšanu tā kļuva par Uzbekistānas PSR daļu, lai gan vēsturiski tā piederēja tadžikiem.
apskates vietas
Samarkandas bezierunu simbols ir Registānas laukums. Trīs majestātiskās madrasas portāli pārvērš kosmosa centrā. Pirmā mācību iestāde tika uzcelta pēc Khaņa Ulugbeka pasūtījuma 1420. gadā. Šeit viņi mācīja matemātiku, astronomiju, filozofiju un teoloģiju. Ēka ir bagātīgi dekorēta ar stiklotiem ķieģeļiem - dzeltenīgu mūru rotā dažādi rotājumi. Šer-Doras madrasa tika iecerēta kā Ulugbekas madrasas spoguļattēls un divus gadsimtus vēlāk tika uzcelta tai pretī.
Tās portālu rotā divi tīģeri, kas nēsā sauli uz muguras, dzenādami baltos stirnus. Šis zīmējums ir Uzbekistānas nacionālais simbols. Arhitektūras ansambļa pabeigšana bija trešā madrasah - Tillya-Kari ("pārklāta ar zeltu"). Ēka nekopē iepriekšējos divus, ir nedaudz mazāka izmēra un tai ir visbagātākais dekors zelta krāsās.
Bibi-Khanum mošeja ir tā laika monumentālākā celtne. Tās zilais kupols ir "kā debesis, un portāls ir kā Piena ceļš". Saskaņā ar leģendu, tā tika uzcelta pēc Timura sievas - Bibi-Khanum pasūtījuma. Viņa ēku iecerējusi kā dāvanu vīram pārgājienā. Bet arhitekts, kurš uzcēla ēku, iemīlējās karalienē un pieprasīja skūpstu par darba pabeigšanu Timura ierašanās brīdim. Leģendas beigas atšķiras - daži apgalvo, ka arhitekts, lai izvairītos no izpildes, nometās no sava radītā minareta.
Un citi avoti apgalvo, ka karalis pieprasīja, lai meistars pazemē uzceļ bagātīgu mauzoleju un pēc tam viņu nogalina. Un cietumā viņš sāka glabāt bibliotēku un tur nodeva kasi. Bibliotēku papildināja arī Timura pēcnācējs Ulugbeks, un tā tika uzskatīta par lielāko grāmatu kolekciju pasaulē. Un tad cietuma plāns tika zaudēts uz visiem laikiem. Bet tā jau ir cita leģenda …
Ievērības cienīgi ir arī Gur-Emīra mauzolejs, Khoja Daniyar (Bībeles pravieša Daniela) kaps, Afrosiabas apmetne, daudzi muzeji - visu nevar uzskaitīt.
Jā, un nav jēgas gleznot skaistumu - tas ir jāredz, lai iegremdētos senās senatnes atmosfērā, kur katrs ķieģelis ir vēstures liecinieks, un mēs visi esam tikai brīdis salīdzinājumā ar to.
