Indija ir valsts ar senu un bagātu garīgo kultūru. Pārsvarā lielākā daļa indiāņu atzīst hinduisma reliģiju - ļoti senu, kuras skaitļi ir daudz gadu tūkstoši. Tātad ceļotājs, kas apmeklē Indiju, neizbēgami burtiski pirmajās stundās, kad viņš uzturas Indijas zemē, redzēs daudzus hindu tempļus un svētnīcas un, visticamāk, vēlēsies tos apmeklēt.
Indija ir valsts ar senu un bagātu garīgo kultūru. Pārliecinošs vairākums indiešu atzīst hinduisma reliģiju - ļoti senu, kuras skaitļi ir daudz gadu tūkstoši. Tātad ceļotājs, kas apmeklē Indiju, neizbēgami burtiski pirmajās stundās, kad viņš uzturas Indijas zemē, redzēs daudzus hindu tempļus un svētnīcas un, visticamāk, vēlēsies tos apmeklēt.
Nav pat iespējams aptuveni pateikt, cik daudz tempļu ir Indijā, hindi valodā “mandīrs”. Ir vairāki tūkstoši ļoti senu, leģendāru tempļu ar ilgu vēsturi - piemēram, Krišnas Jagannath templis Purī valsts austrumos vai Srirangam Tamil Nadu dienvidu štatā. Viduslaikos ir uzcelti daudzi tempļi - daudzus no tiem dibināja lieli svētie. Ir ļoti jauni tempļi, piemēram, tempļu grupa, kas 20. un 21. gadsimta sākumā par naudu tika uzbūvēta visās lielākajās pilsētās un nozīmīgās svētceļojumu vietās ar galvenā rūpnieka un filantropa Gantašjama Birla un viņa pēcnācēju projektu. Šo Birla mandīru apmeklējums - Deli, kur atrodas slavenākais no tiem - Lakšmi-Narajana mandirs, Haidarābādā, Kolkatā, Bangalorā un citās pilsētās, ir gandrīz nemainīgs ceļojuma elements tūristu grupas ietvaros. Un uz katras ielas ir daudz, ļoti mazu svētnīcu.
Ieeja lielākajā daļā tempļu ir absolūti bezmaksas. Izņēmumu ir ļoti maz, taču, diemžēl, izņēmumi ir slavenākie tempļi - Jagannath Mandir Puri, Lingaraj Bhubaneswar un daži citi (tūristi var apskatīt šādu tempļu pagalmu no īpašām platformām vai blakus esošo ēku jumtiem, kur viņi ir atļauts par nelielu ziedojumu). Srirangamā, kas ir septiņas tempļa sienas, starp kurām ir daudz mazu svētnīcu (tas parasti ir lielākais tempļu komplekss pasaulē, pēc izmēra salīdzināms ar nelielu pilsētu), tūristi var iekļūt pirmajās četrās sienās, bet ne tālāk. Ikviens var oficiāli iekļūt Krišnas Guruvaurappana templī Keralā, bet tikai ar nešūtām drēbēm, tas ir, stingri saris sievietēm un vīriešiem dhoti. Kopumā apģērba kods tempļos ir diezgan maigs - vīriešiem to praktiski nav, indieši paši nenoniecina valkāt vienus un tos pašus šorti, un sievietēm nevajadzētu valkāt mini svārkus un caurspīdīgas blūzes. Arī menstruāciju laikā sievietes nedrīkst iekļūt templī, tādi ir noteikumi visos tempļos bez izņēmuma. Fotografēt templī visbiežāk ir iespējams, bet ne vienmēr - pie tempļu ieejas, kur tas ir aizliegts, ir pieejami skapīši visa veida elektronikai.
Tempļi parasti ir atvērti sabiedrībai no agra rīta līdz pusdienlaikam un no pulksten 15 līdz 16 līdz saulrietam. Šajā laikā tiek rīkoti vairāki dievkalpojumi - pujas, starp pujām apmeklētāji veic daršanu, tas ir, viņi nāk klajā, skatās uz Dievībām un piedāvā viņiem cieņu. Mazos tempļos jūs varat vienkārši ieiet un iet līdz altārim. Uz galvenā altāra ir Dievības, pēc kurām templis tiek nosaukts (Radha un Krišna, Lakšmi un Višnu, dažādi Durgas un citu iemiesojumi). Papildus galvenajam altārim parasti ir vēl vairāki mazi altāri. Pirms ieiešanas templī un, ja tempļa sienā ir laukums, tad pie ieejas teritorijā jānoņem kurpes un pēc tam jādodas basām kājām (lielos kompleksos ir kurpju glabāšanas telpas). Ieejot, jums jāsit zvans, kas karājas pie ieejas, izdarot to ar labo roku (parasti templī viss tiek darīts tikai ar labo roku - kreisās rokas izmantošana ir apvainojoša, tāpēc uzskatiet, ka jūs to darāt) nav tā), tad ejiet pie altāra, uzmanīgi paskatieties uz Dievībām, sākot no kājām un skatoties uz augšu (un dievbijīgākais ir skatīties tikai uz kājām) un garīgi paužat cieņu pret tām. Nu, nav aizliegts kaut ko prasīt sev. Aiz altāra ir eja, lai to varētu staigāt trīs reizes pulksteņrādītāja virzienā. Parasti sienās aiz altāra ir dievišķo formu attēli. Viņus var arī cienīt, pieskaroties kājām ar labo roku un pēc tam pieskaroties galvai. Ja jūs nākat uz templi pūdžas laikā, vienkārši stāviet uz vietas. Pudžjas laikā brahmana piedāvā dažādus priekšmetus dievībām, kuras pēc tam iegūst īpašas, garīgas īpašības. Pēc pūdžas brāhmani klausītājiem piedāvās lampu ar uguni - ar labo roku vajag turēties pāri ugunij un pieskarties galvai. Arī uz altāra piedāvātais dzēriens tiks nomests uz rokas - tas nekavējoties jādzer, viņi dos kādu ēdienu. Tas viss ir prasadams, Dievības žēlastība. Ja zieds tiek dots no altāra, tas ir jāsaglabā un jāizžāvē, tas būs jūsu talismans. Pēc daršanas vai pudžas ir jāveic ziedojums - ielieciet, cik daudz naudas jūs neiebilstat, īpašā lodziņā pie altāra. Starp citu, jums tas jādara pie visiem altāriem, tāpēc jums jāieiet templī ar monētu krājumu - būs ļoti slikti, ja jūsu kabatā būs tikai 1000 rūpiju banknotes. Tomēr nav vērts iet pa ielām ar īpaši lieliem rēķiniem, tikai līdz vietai, kur tos var apmainīt - labāk, ja jums ir vairāki simti kvadrātmetru. Tomēr pie jebkura tempļa sēž naudas mainītāji, kuri nomainīs 100 rūpiju banknotes pret deviņām 10 rūpiju banknotēm un 10 rūpiju banknotes pret deviņām vienas rūpijas monētām. Bet, ja brāhmans, ieraugot eiropieti, sāk ļoti ieinteresēties un sāk lūgt papildu ziedojumus - piemēram, piecus tūkstošus rūpiju, nekautrējieties viņu ignorēt. Radžā Kundā pie Vrindavanas esošie babaji ir īpaši slaveni ar to, bet tas notiek arī citās vietās.
Ļoti lielos un slavenos tempļos viss ir nedaudz atšķirīgs. Dāršānam tur parasti ir rinda, un ievērojama, taču ir vairākas ejas - visgarākās un līkumainākās, uz kurām dodas lielākā daļa svētceļnieku, par brīvu daršanu, un īsākas var piekļūt par dažāda lieluma ziedojumiem. Visas šīs ejas ir savienotas pie galvenā altāra. Sazināšanās ar Dievību ilgi nedarbosies, ir daudz cilvēku, kas vēlas, it īpaši svētku laikā. Pie šiem tempļiem parasti tiek pārdoti piedāvājumu komplekti - kokosrieksti, ziedi un tā tālāk, kas jādod brāhmanam pie altāra, lai tos visus piedāvātu.
Ja kāda iemesla dēļ nav iespējams iekļūt templī, jūs varat izrādīt cieņu Dievībām, staigājot pa to pulksteņrādītāja virzienā, ja iespējams, novelkot apavus. Vispār, parikrama, staigāšana pa svētajām vietām ir ļoti izplatīts rituāls, desmit kilometru celiņš ap svēto Vrindavanas pilsētu ir līdzvērtīgs visu piecu tūkstošu tās tempļu apmeklēšanai, tāpēc simtiem un tūkstošiem baskāju svētceļnieku nepārtraukti pārvietojas pa Vrindavanu. Parikram-marga.
