Debesu un debesu ķermeņu godināšana ir daudzu seno ticību un kultūras tradīciju pamats. Debesis kā dievišķās gaismas un domu tīrības nesēja tika pretstatītas zemei ar tās nepatikšanām, slimībām un kariem. Senā Ķīna nebija izņēmums, kurā Debesu kults kļuva par reliģijas un valstiskuma stūrakmeni.
Valsts, kuru klāj debesis
Daudzos aspektos Ķīnas kā Debesu valsts definīcija nāca no tās atrašanās vietas. Seno Ķīnu no pārējās pasaules izolēja dabiski šķēršļi - kalni rietumos, jūras austrumos un dienvidaustrumos. Un tikai no ziemeļiem zeme tika atvērta neskaitāmām klejotāju ordām, kuras pastāvīgi mocīja civiliedzīvotājus.
Pamazām cilvēki bija pārliecināti, ka zeme ir milzīgs laukums, pārklāts ar debesu disku. Bet laukuma stūri iziet ārpus debess robežas, un tāpēc šajās zemēs dzīvo ļauni cilvēki, kuri nezina dievu žēlastību. Zeme, virs kuras bija redzams debesu disks, un to sāka saukt par Debesu impēriju (Tien Sja) - dievu izvēlēta un aizsargāta.
Tā kā Debesu valsts atradās pašā laukuma vidū, tās otrais nosaukums bija Vidējā valsts (Zhong Guo).
Debesu dēls
Saskaņā ar Ķīnas reliģisko pārliecību valsts valdnieks bija debesu pārstāvis uz zemes. Lai uzsvērtu varas dievišķo izcelsmi, Ķīnas imperatoru sauca par Debesu Dēlu. Tā kā debesis savas varas pilnvaras nodeva tikai vienai personai, tad visa Debesu impērija viņam paklausīja. Valdnieks valdīja ne tikai zemi, bet arī laiku - kalendāra un hronoloģijas veidā.
Pasaules centrs atradās Ķīnas imperatora galmā, un no tā, tāpat kā no ūdenī iemesta akmens, atšķīrās aprindas - imperatora kalpi, vienkāršie ļaudis, vasaļu kņazistes un, visbeidzot, barbari Ķīnas imperatora stūros. pasaule. Visi attālāko zemju barbaru valdnieki tika uzskatīti tikai par Ķīnas imperatora vasaļiem.
Pēc iespējas tuvāk dieviem
Senās Ķīnas galvenās reliģiskās ēkas uzsvēra imperatora tuvumu debesīm. Pekinas valdnieka pils, kuru sauca par Aizliegto pilsētu, sastāvēja no 9999 telpām, kas bija tieši par vienu mazāk nekā Debesu Dieva pilī.
Vienā vecumā ar Aizliegto pilsētu - majestātiskais Debesu templis joprojām ir galvenā ķīniešu svētnīca. Šeit valstij īpaši grūtajā laikā imperators varēja doties pensijā, lai sarunātos ar dieviem. Šādas ceremonijas ilga divas nedēļas, un tās pavadīja lieliskas līdz simts cilvēku, zirgu un kara ziloņu gājieni. Debesu templī imperatoru kronēšana notika līdz 20. gadsimtam.
Laikā, kad Japāna bija atkarīga no vasaļa, Japāna no ķīniešu kultūras pārņēma Dieva kā augstākā valdnieka atklātību. Japānas valstī imperatoru sāka saukt par Saules Dēlu, jo līdz tam laikam mazajai salu valstij tika noteikts nosaukums "Uzlecošās saules zeme".
Mūsdienu Ķīnas Tautas Republikā termins "Debesu impērija" nozīmē visu pasauli, bet Krievijā tas joprojām ir saistīts tikai ar Ķīnu.
