Viena no tautām, kas jau sen apdzīvo Ņižņijnovgorodas reģionu, ir mari. Maru etniskā grupa apdzīvoja šīs zemes daudz agrāk nekā krievi, apmēram pirms četriem tūkstošiem gadu.
Pašlaik reģionā dzīvo apmēram astoņi tūkstoši tautības pārstāvju, un daudzi no viņiem joprojām ievēro seno pagānu ticību. Turklāt daudzi mari, kā viņi dažkārt sevi dēvē, pat starp tiem, kas sludina kristietību vai ateismu, kultūras iemeslu dēļ turpina pielūgt senās svētnīcas, tādējādi saglabājot savu senču sākotnējās tradīcijas.
Objektu vēsture
Maru uzskati galvenokārt ir savvaļas dzīvnieku pielūgšana. Dzīvojot mežainā, ūdenstilpēm bagātā vietā, cilvēki kokus uzskatīja par vienu no visvairāk cienījamajiem objektiem. Mari viņiem nesa upurus un dāvanas, sargāja viņus kā augstākas būtnes, kā pieminekļus un kā tvertnes savu senču gariem. Šo tradīciju izpausme ir svētās birzis, kuras joprojām tiek cienītas līdz šim un kuru daudz ir Ņižņijnovgorodas apgabalā.
Tie ir unikāli priekšmeti, dažos no tiem joprojām notiek kultūras un reliģijas rituāli un tiek svinēti pagānu svētki. Audzes tiek uzskatītas par varas vietām, kas ļauj jums sazināties ar gariem un citām augstākām būtnēm, lai lūgtu viņu aizsardzību un aizbildnību. Dažreiz atsevišķi koki tiek pielūgti kā pieminekļi noteiktiem notikumiem vai kādu noslēpumu glabātāji. Gadījās, ka pielūgšanas objekts bija arī veseli birzi, kas bija cilšu, vēlāk arī tuvējo apdzīvoto vietu gara sargi. Ir dokumentāli pierādījumi par simbolisku darījumu par svētās birzs pārdošanu starp Mari ciematiem, kas notika jau divdesmitajā gadsimtā. Bieži vien, pat pieņemot kristietību, mari turpināja izmantot tās pašas vietas lūgšanām svētajos birzīs, svecīšu novietošanu uz celmiem un meža rituālu izpildīšanu, kā templī.
Svētās vietas rūpīgi sargā no cilvēku iejaukšanās. Apmeklējot viņus, nekādā gadījumā nevajadzētu pakaiļot, kaut ko salauzt vai kaut ko izņemt. Tur aizliegts lasīt sēnes un ogas, medīt, vākt krūmu kokus. Lai svētku dienās veidotu rituālu uguni, viņi ņem malku. Pateicoties šai attieksmei, birzis paliek neapstrādātas dabas gabali ar neskartu ekosistēmu un nobrieduši koki.
Kā redzēt svētās birzis
Tiem, kas vēlas apmeklēt kādu no šīm vietām, ir piemērota Tsepelskaya Sacred Grove, kas atrodas netālu no Vasilsursk. Birzs joprojām ir svēta vieta marijiešiem. Līdz šai dienai kartes šeit veic savus rituālus. Nepilnu kilometru uz dienvidaustrumiem no ciemata nomales atrodas šis mežs, kura platība ir aptuveni četri tūkstoši kvadrātmetru. Šeit aug ozoli, liepas un bērzi, kas vecāki par simts gadiem, tādi paši kā mari pielūgtie pirms krievu ierašanās. Birzī ir daudz retu augu.
Diena, kad notiek vērienīgākie pagānu notikumi, ir vienpadsmitais septembris. Mari piedāvā upurus un atstāj dāvanas viņu dievībām un gariem. Slavenākās no tām ir Šočinava, Poro Ošs Kugu Jumo un Mland-Ava. Visbiežāk mari šeit ved īpašas šalles, naudu un maizi.
Csepel birzs vidū sit pretējā atslēga. Tā to sauc, jo tā plūst pretējā virzienā pret Volgas un Suras upēm. Saskaņā ar mari leģendām tajā mājo senais gars, kuram monētas tiek vestas un iemestas ūdenī. Tos var redzēt, apmeklējot svētnīcu.
Avotu ciena ne tikai pagāni, bet arī kristieši. Viņš vienmēr ir labi kopts un rotāts ar krāsainām lentēm. Khmelevskaya priede aug netālu no pretējās atslēgas. Tās augstums ir vairāk nekā divdesmit pieci metri, un bagāžnieka diametrs ir gandrīz metrs. Kopš 1996. gada to aizsargā valsts kā dabas piemineklis.
